هو . عليك : جار ومجرور متعلق بفرض . القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ : اللام لام التوكيد - المزحلقة - رادك : خبر « إن » مرفوع بالضمة وهو مضاف - اسم فاعل أضيف إلى معموله - والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى لرادك بعد الموت . إلى معاد : جار ومجرور متعلق برادك بمعنى إلى مكة . قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربي : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة . أعلم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » صيغة تفضيل ومن وزن الفعل . أي قل يا محمد للمشركين ربي أعلم . مَنْ جاءَ بِالْهُدى : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بأعلم على معنى الفعل أي يعلم من جاء بالهدى . أو في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى : أعلم بمن . جاء : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالهدى : جار ومجرور متعلق بجاء وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والجملة الفعلية « جاء بالهدى » صلة الموصول لا محل لها . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : بمن جاءه بالهدى بمعنى : أعلم بنفسه أي الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وما يستحقه من الثواب في معاده . وَمَنْ هُوَ : معطوف بالواو على « من » الأولى وتعرب إعرابها . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .